宇宙的源头再探！
南雁双飞
问：请问老师：中国人为什么直到现在都不知道宇宙的源头，究竟是什么？绝大多数人都认为：宇宙的源头，老子早已指出，它就是“道”！您认为：“一”就是造物主，老子说“道生一”，就是说，道比“一”还早，是道生下了“一”，您却从宇宙本源的演变过程，否定了这一说法。那么，不知这段天史的人，怎样认识，才让人心服口服？烦您示知！谢老师！
答：不言谢！
这个问题，我们已经多次讲过。之所以至今都无法说服大家，主要由以下几个原因造成：
（1）宇宙的本源，字祖苍颉，在造汉字时，于“道”字中，作了“明确的暗示”。但，绝大多数中国人却“有宝不识宝”，总想绕过汉文字，来自作主张，去认识汉文化。表现在对甲骨文的认识上，就熟视无睹，故而，走了“盲人摸象”的大弯路。
“道”字，金文作“ ”，是会意字，从辵（走车），从首。会在路上行走之意，或另加义符止 （脚 ）以强调行走。
这里的“辵”（chuò），俗称走车，楷书作“ 辶”，称坐车。首即头，人身的最高处，智慧的顶部，暗示大智慧。首由“自”及上面的头发（）组成。 “
” 暗示发射，向上发射。古人以“三”为极数，所谓事不过三，就是指最多不能超过三。合起来，全字指：人的大智慧（自我）向上发射的四通八达的道路。它是由自我的车乘运载，随意行止的。古人所谓的“道”，就是指宇宙的“智慧之体”，在她的车乘运载下，向宇宙的任何地方随意运行的四通八达的通道。
这个“智慧之体”是“道”的主体，主宰着道的运化规律与方向。道只是它的部分属性。是“智慧之体”的本体“自然”，在“无无极”阶段运化过程中，自我的命意形成的。当自然的图像语言“三足乌”玄化为全宇宙的第一人，即第一个“有”（九天玄女）后，“道”亦随着九天玄女在“有无极”继续执行其车乘的使命！她永远随着九天玄女，在“有界”执行其天道车乘的使命。故而，道是造物主“九天玄女”所生。九天玄女是“一”，她是“一”生下的部分属性。在天史中只有 “一”生下了“道”这码事。而并无道生下了“一”这码事。虽然“一”（造物主）是以无性繁殖手段生下了“道”，那也是她生的，道的所有能量都是九天玄女的。故而，顺说则是“一生下了道”，若逆说则是“道生下了一”，这就等于说：不是母亲生下了女儿，而是女儿生下了妈！当然这是荒唐的，是无法被真理认知的。
关于“道”字的真谛，只有字祖苍颉，《说文解字》的作者许慎最明白。所以许慎将“道”字释为“一达谓之道”。即完全通达无歧路才叫道。三皇五帝中的中央帝黄帝也最清楚。只有母亲才是宇宙的本源，所以他才认化身九天玄女为母亲，做了中国第一位认母归根的人。
“道”与“一”的这个血缘关系，我们只有从汉字中才能找到，所以，不从母根文化的根子上入手去探讨宇宙本源，是七千年来，中国人不认“一”为宇宙本源，却认“道”为宇宙本源的最大失策。是标准的“拿着金饭碗讨吃”！中国作为一个文化大国，却从王弼，黄石公开始就过上了这样一种生活，真让人心酸！
（2）第二方面，不懂宇宙史、生命史、天史，却想破解《道德经》的真谛，这是痴人说梦。
老子在《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（见通行本第四十二章）。这句话的句式虽然一样，但“生”字的意义却各不相同。“道生一”是说“道生（于）一”；不是说“道生（下）一”，前人及一些名家，都把“道生一”译成了“道生（下）了一”，故而，把宇宙的本源与本体，恰好说反了！“一”本是宇宙本源，他们却说“道”是本源！姑娘与妈说颠倒了，当然就要错解本源与其发展中的经历。历史上，凡认道是宇宙本源，几乎都错在了这一个地方。而懂得天史的人，却一定不会有“道生下了一”这样的错误观念！
（3）造物主创造宇宙与万物，完全走的是一条创造、创新、创意，而没有任何借鉴。但国人对道的研究却走了一条依榜、随后的道路。自三国魏.王弼提出“万物皆由道而生”的主张，都一窝蜂地把“道”当作了宇宙的本源，而没有用自己的智慧去探索道的形成过程，只是一味地“跟风”，这就造成了道国尊“道”为本源，而至今不知有造物主，不知道造物主才是宇宙的本源的结局。以上三点就是我们至今都找不到宇宙本源的障碍。
如今，我们母根文化提出九天玄女造物主，即“一”才是宇宙本源的主张，却很少有人能够认同。我想这种局面，迟早要被打破，我们决不强求别人“跟风”，只是希望国人，用自己的头脑，把道的位置与“一”的位置摆正！即便不知天史，也能够找到宇宙的真正源头！
我们的看法对否？望大家讨论！
此复！
2025年3月27日
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