谁能改变“有身皆是苦”的局面？
南雁双飞
问：请问老师：老子是中国的圣人，为什么，他在《道德经》（今本13章，帛书57章）中却说：“吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，吾有何患？”这是否说明老子也有俗见？烦老师开示！谢老师！
答：不言谢！
这个问题，要想说清楚，必须用正见将“身”字解开，才能说得透。
（一）“身”甲骨之作“
”，象形字，像一个有身孕的妇女的身子。可知，身，就是指肉身。在老子这句话里，他把肉身人的身子，看作是人的最大忧虑，祸害。为什么？
这是因为：在人类的生命系列中，肉身人是仅胜于“鬼”身的生命形态。人的生命系列，从最初创生，到最后败尾，按照能量、级别的高低差异，其次第、创生程序为：
真人（神）、真如、天人（无色、有色）欲界人、肉身人、鬼道众等。
按照《道德经》的统计，自最高天（造物主)而下，直到生命创生的任务全部完成，其创生过程为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这个隐密的天史，通过造物主产生的先后，把全宇宙造物的过程、次第，囊括无余。它把几代造物主，分别以“一”代九天玄女，“二”代玄龙、玄凤、“三”代女娲、伏羲，“万物”代肉身人、植物、动物、微细生命、无生物（尘、土、砂矿山、石、河、海等）。
这之中，“三生万物最为复杂、多变，其用过的手段、方法多种多样。因历时旷远，充满变化，有的手段失败了，有物种变异严重，能量消耗巨烈，逼迫其不断变更其法术，以致最后有许多物种与创生手段失败、失传，最后只剩下了女人与男人通过性交繁衍肉身人一种手法流传千古、成为绝唱。此中的一切，《山海经》中都有其影相，读后，我们自然就明白了其中变化多端，及女娲最后只能把“有性繁殖手段”流行后世的苦衷。
由于造物主用秘传的手法，把全宇宙生育子女的全套秘意只传给了女人，后世女人，谁也不用跟谁去学，无论哪国、哪族的女人，就都能生出结构、流程一样的孩子，然后长大，这种秘传应该是最先进的造物绝技，故此最早我们对女人生孩子的秘传赞不绝口，称其为全宇宙的第一等盛事；
然而，肉身人虽然生之有方，却因在全宇宙的人种中属于能量级别最低的一类，虽然生之有道，但最终却一个个都要在百年内外死去，走上六道轮回之路，而没有一个能像神（真人）一样，永生不死；故而，我们又曾撰文，说肉身人是全宇宙最落后的人种。最终都要落一个生老病死的下场！老子之所以有悲叹肉身的说辞，完全遵重的是人类的历史，没有一顶点儿适应俗见的观念。他的话，若用简单的话来概括，实际就是告诉大家一个真像：“有身皆是苦”！
（二）那么，何以人中有人持“有神论”观念，而有人持“无神论”观念？“神”究竟存在不存在呢？
答曰：“有神”、“无神”之论，是一种哲学观念，它不是从事实出发，而是从想像出发，所以西方达尔文发明的进化论，认为物种都由单细胞进化而来。连人都是由猴子进化而来，最后才成为直立行走的人，站立起来！但母根文化只相信事实。因为生命学与宇宙学是配套的，造物主造出宇宙来，造分天地，只能由最高级的生命来管理，不可能用达尔文的单细胞生命来管理，所以，我们的祖先，首先发明了“神”字：神，金文作“
”，是会意兼形声字，是闪电的样子，或另加义符“示”。为什么要这么写？因为它原本就是这样子，完全是依六书的象形要求造的，没有一点虚构的概念。“神”字表达的就是“真人”的本质，是它的体，我们的祖先依造物主所示，将它称作生命光子，生命光子是高于神识（阿赖耶识），是生命的本质。
那么，真人之体，与肉身人的身，有什么区别呢？我们平常都称“身体”，而且最早体字写作“躰”，这非常明显地告诉我们：
（1）真人之体的体，即生命光子，因生命光子不死，故体亦不死，故神是只生不死；而“身”都是物质的，它是灵魂的依身，灵魂依靠它显物质相，去完成造业的任务。何时任务完成了，就死去了。甲骨文“死”，作“
”，生动地描写了肉身死亡的景。“
”，表身死留下的枯骨，枯骨旁的“
”，表灵魂不忍分别，留守在旁，依依不舍的情景。
（2）“神”的体是12级能量，为生物最高能量者。而“身”的能量最高为4级；神在九天效命，而“身”在欲界造业。无力超越三界；
（3）“神”的能量为生命光子的凝聚态。分开而为“光音色”，而身的能量为“精气神”。精气神，是“光音色”的能量分解后形成，用于三界内造业，是低级能量，从属于生命光子（光音色）；
（4）“神”走的是永生不死的生命之路，而“身”走的是生老病死的六道轮回之路；
（5）“神”什么也不要，不占有任何物质，只是一个虚身；而肉身毕生为物质占有而贪，只有百年死后，撒手而归，被迫离开生命。
（6）神是天的助手，无求无欲，治理宇宙；“肉身”人却只是为了占有物质苦苦地耗尽一生；
（7）“神”只有快活、逍遥的生命历程；而肉身人却终生磨练不断，苦恼不绝；即便是大修行人，走的依然是“生老病死”之路；贪欲重，耗尽能量，只好到鬼道去走那里暗无边的狱鬼之道。等等等等，告知我们：
在生命系列中，神是造物主造下的最高级的生命，不仅智慧无尽，能力超群，来去自由，如闪电般向一切处延伸，而且，是生命的本质本体，是母根文化最终觅寻的人根，所以不管无神论者有神论者是否认可，它都是实实在在的存在！我们母根文化依事实说话，故而只能遵重事实。承认神的最早存在，承认“真如”及其以下界内、界外的人种都是真如异化后生成，其能量愈来愈低，到肉身人，已是人种中等级最低的“依身人种”，依身死后失去，人就要走一条漫长的“六道轮回之路”，耗尽能量的，就要堕入“鬼道”；成为能量级别最低，呈负性能量的生命体。所以老子才有“有身皆是苦”的浩叹。我们学习母根文化，之所以认可神的存在，认可我们祖先把中国大地称作“神州”的正见，一切都是以事实说话，而不能像达尔文完全从想像出发，认为单细胞生命品级最高，为生命之源。
（三）总而言之，言而综之：
生命都是有身、有体的存在。随着其所处宇宙层次高低的不同，其智慧及能量的差异，其体与身的差异，亦随之而发生了相应的变化。以前我们为了方便说事，都把它们觉而统之地称作灵魂与依身，这是不确切的。今天，我们依其变化的轨迹，具体地加以剖析：
（1）神识：是灵魂的雅称，又称阿赖耶识，八识，是善恶种子。既造善业，也造恶业。它是肉身的体，无形无象，依肉身而存。肉身存，它亦存，肉身死后，它以其自身能量高低之别，呈负性则漂泊于鬼道，而成为饿鬼或狱鬼；能量高于2级、4级则继续转人；2级以下，则投胎较为动物、微细生命不等；
（2）高于八识的是第九识阿摩罗识。阿摩罗识是介于八识与十识（归0识）之间的识性。它高于八识的是，它只有善种子，恶种子是有，但它将之封闭，永不启用。故此识的生命等级高于八识。
（3）要想提高生命等级，必须把其本体的生体的生命等级，随时加以升华，这样才可以使肉身人的依身，保持旺盛的健康状况。
2011年5月29日，中国全民补硒工程启动大会在广州隆重召开。自此，全国人民的健康问题，被格外重视起来。我国科学院赵其国院士提出了功能农业，受到了有识之士的高度重视。“田园志”首先打头阵，他们创新的富硒农业食品陆续在全国各地推广。
我们承德地区的居民，凡是有福气的人，不管多大岁数，不管身患何病，都吃了他们通过改造农田种出来的富硒有机粮食，纷纷获得了身体健康。福田之上的老百姓，坚决相信田园志的“志存高远”会给他们大福报。他们健康状况改善后，其阿赖耶识（八识）快速向阿摩罗识（九识）提升，善业愈来愈大。都依次向福田上的“一”升华。“一”是宇宙源头，阿摩罗识（九识）向“一”转识成智，升华到（归0识）后，呈现出生命光子的大光明。虽然肉身人仍要走向死亡，但生命光子绝非八识的灵魂可比。灵魂是善恶种子，注定其命运非走六道轮回之路不可。它的生命能量一直被肉身所需的“精气神”能量剥离，愈消耗愈少。根本无升华、解脱的可能。而生命光子则是纯粹的梵光明。在宇宙三元阳“智慧为体、能量为根，光明为用”中，它实是大光明在“有界”的运用。它不占空间、没有重量，以超光速运行。田园志为众生恢复身体健康后，依是正能量满满，故而众生肉身死亡之后，“生命光子”也不会下坠，只能止于至善之地，以造物主为依身，将大光明永恒地洒向有界，引导有界的一切，回归生命本源。
一句话，虽然“有身皆是苦”，但如果我们能够运用“田园志”的法宝，全民补硒，科学补硒，就是有福之人，我们的生命就不但能获得健康，而且能最终“转识成智”，虽然仍要失去肉身，但最后却在死后将苦舍弃，而回归到永恒的智慧之体的快乐家园，使“田园志”志在高远真正实现，回归造物主为其高，回到九天外为其远。“有身皆是苦”的历史，虽然不能根本地获得转变。但却能让肉身死后，以本体转识成智，不碍升华。是为复。
2025年7月1日
本文网址：http://www.lfcr999.com/show.asp?id=1795
