《亡人归一证》的使用说明
（6）如何判断，死亡的父母尚未托生？
答：如果死亡的父母一直入你的梦，则说明其尚未托生；如果自死后几十年来一次也没有入过你与其他子女的梦中，则说明其已托生，不必为之办《亡人归一证》了。
假如你梦中梦见有人对你说，让你爸送你进城吧，结果却递给你一头小毛驴让你骑，周围什么也没有。那就告诉你，你爸已托生为驴胎，到了畜牲界，你也不必为它办归一了，因为他已不是亡人；
假如梦中有个人问你：你听过你妈唱歌吗？你说没听过。他说，那就让你妈为你唱首《大悲咒》。一会儿却不知从什么地方飞来一只好看的鸟，落在枝头上，《大悲咒》唱得很有感情，那鸟一边唱一边哭，感动得你也哭起来了。你心中想：这鸟比鹦鹉都唱得好，一边哭着。 直到哭醒，你妈也没出场。其实，这只鸟就是你妈，她已经托生为鸟胎了。
如果这几天，你已故的父母频繁地入你的梦境，那说明他（她）尚未托生，而且特别渴望领《亡人归一证》，你就应抓紧时间为之办理。
（7）领了《亡人归一证》如何处理？答：先用心语或口白告知亡人，你为其办了《亡人归一证》。如果有骨灰盒，有奉安处的，装在一个清洁的、未使用过的塑料袋中，压在骨灰盒下则可；或烧掉亦可。（最好念七遍“证” ，每日一遍，再处理为佳）
如果已土葬的亡人，则填写好相关内容，就在其坟墓旁，或马路旁烧掉则可；
若亡人死亡在外地，意外死亡，不知任何死亡具体信息的，则应将《亡人归一证》装入一个自制的薄黄纸袋中，封皮右手竖写“寄北京鸟巢凤凰圣母九天玄女天修法门总道场，地藏菩萨转交”字样；中间大字写“×××之位”，封皮上左手处写：祭主×××（与亡人的关系，此处应标明。如：祭主侄儿×××），并注明年月日，阴历、阳历均可。分两行写，一行写均可。信封背后写一大“封”字，然后用浆糊粘好口子。
假如亡人坟地在外地，最好在封皮上写：寄北京鸟巢九天玄女天修法门总道场，地藏菩萨转：
（下面写好坟地的地址）（若葬在公墓则写好公墓的具体地址）（若骨灰盒寄放在公墓或别处，也应把地址写对）
中间填上亡人的姓名，写×××（亡人名）之位。
或把与责任人的关系也标明。如已故父母，则写：故显妣（母）×××之位；故显考（父）×××之位；父母并写的则写故显妣××× 考×××之位；若是姊妹则写：故贤妹（姐）×××之位。
下手填好祭主姓名（包括与亡人的关系）年月日，如儿女则写：祭主孝女×××，或祭主孝子×××等。
假如亡人的坟地在当地，上首写地藏菩萨转：
（下面写好坟地的地址）（若葬在公墓则写好公墓的具体地址）（若骨灰盒寄放在公墓或别处，也应把地址写对）
中间填上亡人的姓名，写×××（亡人名）之位。
或把与责任人的关系也标明。如已故父母，则写：故显妣（母）×××之位；故显考（父）×××之位；父母并写的则写，故显妣××× 考××× 之位；若是姊妹则写：故贤妹（姐）×××之位。
下手填好祭主姓名（包括与亡人的关系）年月日，如儿女则写：祭主孝女×××或祭主孝子×××等。
如果亡人的信息，许多都不具体，但其名字必须准确。不知情的信息可不填写。
假如亡人入梦后，身在饿鬼道或地狱道，十分可怜。则填写上述事项后，可在大纸袋中装上三支好香、冥币若干、纸衣等。在地上以木棍划一个1.5米左右大的圆圈，把冥币洒在圈外若干，再洒上事先泡好的大米若干，供野鬼享用。圆圈实与划地为牢的意思相仿，起了“界”的作用。有了界，野鬼就不能入内抢其法物了，这就保证了圈内法事的正常进行。圈内燃三支香，洒泡好的大米若干，然后将纸袋在圈内烧掉，以烧透燃尽为度。
祭主回家切忌头向后看，离开圈内时可作揖、合十感谢地藏菩萨三声，然后径直向家中走去。
烧包时，无论在何处，均应防火，必须待火灭尽，然后再离开。
阳性圈薄的人，可选白天去烧；健康人可在晚9点后去烧，要有人陪伴。老人可由子女、同学代烧。
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