《论灵魂》没弄清楚灵魂
南雁双飞
问：老师好！有一本《论灵魂》的书，您看过吗？他说的灵魂怎么跟我们说的不一样？究竟什么才是灵魂？烦老师开示！谢老师！
答：不言谢！
《论灵魂》一书，我大体看了一下。此书是[阿拉伯]伊本·西那著的，是一本好书，值得一读。作者是一位学富五车的阿拉伯学者，是中世纪哲学界推重的一位学者。他的“论灵魂”一书，研究了不少灵魂学方面的著述，下了不少工夫，但实话实说：此书对灵魂的本质，尚未研究清楚。仅仅是走在了研究的过程中，离真正弄清楚，尚有一定距离。为了节省版面，我们不再赘述。
我们对“灵魂学”的研究，要说源头，也老鼻子了。是我们的先祖一代代人研究后，又经大善知识的启示，我们又在实修中不断体验，才算研究到现在的程度。今将我们的成果汇报如下，您看对否？
（一）
“灵魂”是造物主自身的能量之分，我们所说的“人活一口炁”的“炁”，就是灵魂，它是宇宙中唯一的一个超光速运行的“生命光子”。它是有生命的，但又是一个发光体，它没有重量，但有不定的形，其状犹如“光子”，故曰：生命光子！
（二）
“灵魂”由“光、音、色”三种相辅相成的能量组成。在安静状态下，它呈聚合型，光魂是灵魂的主体，当生命处于静止不动的状态时，音魂、色魂都归向光魂，聚合到可以发射的状态，则瞬间向上发射，跃入高级的宇宙时空；而当灵魂处于动态时，则灵魂呈“裂变态”，“光音色”不断地分解。任光魂能量的主体，不断地剥离能量，由回归的高级能量，而转为“精气神”。
“精气神”是低级能量的形态，能直接用于世俗活动的付出，换回利益、欲望等世俗需求，以维持其肉身的正常活动。这种“裂变”愈大，人的生命能量消耗就愈多。
由此，世俗之人要想生命死后，回归到高一级的时空，就必须通过修行，让色魂入静，音魂不动，光魂才能呈现“凝聚态”！这就是为什么肉身人必须通过修行保护自己，升华生命的硬道理。
（三）
人的肉身最终必须死亡，但灵魂却一直不死。肉身犹如房子，是物质的，最终必然毁灭！而灵魂是光体，永远不死。一旦生存，永远存活。
甲骨文“死”字作“ ”，是会意字，表人死后，灵魂则离体而去。“
”乃枯骨，“
”为离身的灵魂。人死后，灵魂依依不舍地跪在其枯骨之旁，十分悲凉。但最终也还得离去。
（四）
要是人的贪念过大，私心过重，则最终要将灵魂下沉、沦为鬼。
甲骨文“鬼”字作“”，是象形字，表：鬼的贪欲过大，他的心田塞满了贪欲，故成了一个“大头人”。他的灵魂不忍离去，就跪在其头下，悲泣。
后“鬼”字演变为“”，跪坐”的灵魂站了起来，将离欲离之际，还是不忍离开；再后，“鬼”字变为“
”，表即便最后道别之际，她的私心还是不忍放下，就把它背在了灵魂自己的背上。故鬼就是私心特大的阴魂。
（五）
而升华了生命的灵魂却是另一番别开生面的相状。甲骨文“光”字，就将其内涵呈现给了我们。“光“字作了显现。
按：甲骨文“光”作 “”。天位上是燃烧的大火，是光明的照耀，地位上跪坐的人，表对升华的生命之光祝福的原生灵魂。这个字是个会意字。是生命光子凝聚态的写真。后来，楷书“光”字，使生命光子本体“光”变得更为含蓄了。天位上的“小，暗示小小的生命光子。其下的“一”，表头部承载着大光明。其下地位上的人代灵魂的本源。暗示人的灵魂本源，只是期望自己最终升华，这样才永远是造物主天妈妈的能量组成，而不被异化。
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