法门探秘

关于归一的解释

日期:2020-5-26 20:12:28

关于归一的解释

----归一是奉献的开始,不是终结!

南雁双飞

我们天修法门最早归一天母,曾不收归一费,但“归一”后很多人都只留了归一之名,而无归一之实,大多数人,从此再不好好学习母根文化了,很少有人请书,更很少有人布施;如黑龙江某地有一百多人要求归一,但却没有一个布施的,老师只好取消了他们归一天修的资格;并从此,取消了归一不收费的制度;

为了严明纪律,提高归一的觉性,我们按天母的要求,写了《学员守则》,专门印在归一证后,且每个《归一证》收取100元“归一费”,作为学员学习布施之始,但至今将近500人归一者,坚持布施的连一百个都不够。可见多数人都把归一曲解了,没有把它当成布施的开始,而是当成了布施的终结;

为了真正让众生把归一当作学习母根文化的开端,从归一那天起就开始“以书为师”、“以天为师”,我们对归一收费的制度进行了改革,凡归一者交三百元,领取精美的归一证,及两本母根文化著作。

这一改革措施,是适应新形势的要求而制定的,深受龙凤传人的欢迎。要真正渴求归一的人,除了法定的三百元,另外还交布施的,也愈来愈多。他们说韩先生那里,只办一个一般的《皈依证》还收三百元,修庙塑像还经常收布施,我们只收三百元,却给三本书,一点也没有多收。如果连这三百元,也不愿交,根本就没有渴求心。

有的同修,如谢玲,给父母儿子办归一,都是每人一千元布施款。这是她(他)们的心性让她们交的!

有的同修说:上学,学徒都要交学费,母根文化这么难,交三百元,还领三本书,根本不多!

有的人,却想“归一”后得福报,从来没想过去布施,就嫌多;有的说她经济困难也嫌多怎么办?

答曰:嫌多的,就不要归一!

这样归一的人不是减少了吗?

是的!

但天修培养的是人中之精英,每一个归一者都要终生为天母打工,要奉献出自己的一切!

归一者不想奉献、不修布施、连佛、道都不合格,更何况天修伟业!

因此,要劝人读书,不仅要读九部真经,而且必须读南雁双飞的九部真经的注释、译文讲解!

因此,要劝人读书,不要劝人归一,归一是自觉自愿,自我渴求、自求生路!是愿者上钩!

凡劝人归一的都是错误的,我们否定一切劝人归一的“辛勤奔波”!

劝人读书是培养奉献者之路,因为我们的书都是提倡奉献的!

劝人归一是培养索取者之路,因为所有的索取者,都希望归一后,多多获得天母恩赐的福报!

历史是发展的,现实情况不能用历史陈规来处理!必须用现实的政策来处理!

如民主革命时期提倡的是“打土豪分田地”,你不能因为那时是那么做,在现在也去“打土豪、分田地”!最早人多自觉布施,故我们归一不收费,现在连办证都不想交费,我们只好收费。这一点请同修们理解!要跟上形势,不要去倒退历史!

南雁双飞   

2020年5月24日

(二娟报导)

 


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